滚石溜中隐兵马 欲靖王侧举义旗
血战沙场志昂扬，
忠心报国赤胆肠。
一旦落入奸佞手，
状告无门悲下场。
此叹，有感于良将杨骥获罪遭斩而发。
华夏大地，一直是王者专权。当帝王们开创基业时，他们需要忠臣良将们的鼎力支持，对忠臣良将敬重有加。一旦大权在握，忠臣良将便成了他们的眼中钉肉中刺，千方百计地将他们剔除。何者？忠臣良将不顺眼，不听话，不能百依百顺。于是，便产生了忠臣不得好死的结局。
杨骥的悲惨结局，即是后代忠臣良将们的明鉴。
闲事议过，书接上回。
俗话说“吉人自有天相”。相杨骥的不是“天”，而是杨二郎的哮天犬。
杨将军回朝述职，路见不平，援手救美，招来了意想不到的杀身横祸。临刑前吉星降临，哮天犬闯刑场救走了他。他骑在哮天犬的背上，穿云钻雾，犹如坐轿似地颤颤悠悠，颤得他昏昏欲睡。
朦胧间，有人对他说：“主人醒来。请移驾。”
杨骥睁开朦胧睡眼看时，飞犬已经降落在一条沟溜里。这条沟溜，四周环山，仰望只见一线天。上看不见源头，下瞧不见溜尾。溜底清水长流，溜沿碧树掩隐，好一处恬静而隐蔽的境地，简直是一方世外桃源。
杨骥不解地问：“你是何方神圣？”
“我是犬奴，你是我的主人。”飞犬答道。
“你的主人？”杨骥疑惑地问。
“不错。你本是上界赫赫有名的战神，因触怒玉皇被贬下凡为人的。”飞犬解释说。
“原来如此。”杨骥恍然大悟。又问道，“此地是何去处？”
“这里是滚石溜，离你们扬善屯不甚远。”飞犬如实回复。
杨骥不解，摇摇头。又问：“你带我来这里干什吗？”
“逃生，避难；拜师，学艺；精忠，报国。”飞犬回答得很简洁。
杨骥对飞犬的话似懂不懂，问：“拜师学艺？师傅在哪里？”
还没有等飞犬答话，溜沿上碧树葱茏掩隐处传来了歌吟声：
荷花超前开，
预报贵人来。
商朝值衰日，
盛世何时再。
“哈哈哈，何人打扰老夫的清修？”吟罢，有人扬声问。
“愚谷子先生，我是小犬，给你带来一个徒弟。”飞犬含笑回道。
“徒弟？就你多事！”愚谷子不乐地责备道。
“ 嘻嘻……你曾对我家主人说“既为世上人，应问世上事”嘛，怎么该管的又不管了呢？”飞犬反驳说。
杨二郎因为劈山救母，与玉皇大帝感情不合，虽然是玉皇的得力战神，却是听调不听宣，长期流落于民间，享受凡人们的供奉。
愚谷子原本是商汤王的一员开国将军，笃信二郎神，经常到二郎庙叩拜杨二郎。二郎感其诚，与他现身交往，并传授他修仙之道与交兵征战的阵法。于是，愚谷子离开朝廷，过起了隐居避世的修行岁月。
杨二郎与愚谷子虽然是仙凡两界，却是一对好朋友，来往甚为频繁，因而哮天犬与愚谷子甚为熟悉，说起话来也较为随便些。
“哈哈哈，就你有理。看二郎君把你惯的，说话没大没小。”愚谷子笑哈哈地说，“带来见我。”
“嘻嘻嘻，我就知道愚谷先生有一副爱国热肠。”飞犬也乐了。
“贫嘴。还不收了你的法相，叫人看了讨厌。”愚谷子训诫说。
“是，先生。”哮天犬很听话，收了自己的法相，俨然是一条精灵的猎犬，摇头摆尾，甚是可爱。
哮天犬在前面带路，杨骥紧随其后。他们攀上峪沟沿，迎面是一方荷花池。荷花池畔有一棵垂柳，柳枝依依，随风摆动。垂柳下有一块巨大顽石，黑不溜秋，无角无棱。顽石中裂，有一条不窄的缝隙。
目下正值五月中旬，按照常例，还不是荷花盛开的季节。然而，此池塘里的荷花，却已经争艳怒放、芳香扑鼻、沁人肺腑了，无怪乎愚谷子歌吟“荷花超前开”呐。
转过荷花池，一条小径通往丛林。丛林深处有三间茅屋隐约可见，茅屋前鸡鸣声声，好似在欢迎远方来的客人。
待他们来到茅屋前时，愚谷子先生已经降阶相迎。
愚谷子个头不高，白髯飘胸，清癯健朗，看不出他有多大的寿龄。杨骥心里明白，这是一位世外高人，不可小瞧。于是，他朗声言道：“师傅在上，请受徒儿一拜。”
说完，杨骥规规矩矩地拜了下去。愚谷子先生也不谦让，笑嘻嘻地接受杨骥的跪礼。
滚石溜中水长流，
花落花开几度秋。
滚石溜距离扬善屯只有几十里地，因为是钦犯，杨骥不敢回家探望父母，父母也以为儿子已经不在人世了。
愚谷与杨骥师徒之间很默契，一个倾囊传授，一个刻苦习学，无用几年时日，杨骥的本领已大有长进，除术法外，冲锋布阵样样精通。
他们师徒二人还有一个共同特点，即都是商王的忠诚臣子，都不满当今商王的昏庸，都为国家的衰败忧虑。
他们认为，臣庸庸一个，君昏昏一窝。国家的盛衰，国君是关键。杨骥勇武好胜，主张除贪佞，靖君侧，恤百姓，振丘商。总之，他主张兵谏勤王，促使商朝中兴。
对此，愚谷没有鼓动，也没有阻止，只是告诫杨骥：“天时、地利、人和，三者缺一不能成事。”
在愚谷的默许下，杨骥开始招兵买马，操练备战。于是，隐蔽的滚石溜一跃成为神秘的练兵营地。
当时的商朝，依然属于部落联盟国家，诸侯国林立。想当年诸侯国群起响应商汤王，一举推翻夏朝。而今的商昭王昏庸无能，对外不能强国，外夷时时骚扰；对内不能睦族，对诸侯国横征暴敛，连向诸侯国硬选秀女的丑事他都干得出来。因而，外族频频入侵，诸侯国蠢蠢欲反。商朝，正处于风雨飘摇的危机中。
杨骥的兵力渐渐壮大，狭窄的沟溜已经不适应操兵练武。于是，他将兵营搬上了沟溜南侧的一座山峰。这座山峰，当时没有名号，就是而今的逄山。
逄山，非指一座孤山头，它的主峰是统领峰。逄山主峰南连而今的方山，西接而今的插旗山，北衔而今的玲珑山，西统而今的笔架山。
逄山主峰顶部，宽敞而平坦。山顶上建有数百间石头住房，制作了许多捣米的石臼与拴马的石桩。 顶部中央，还开辟了跑马场，专供训练战马用。
逄山兵营的周围，砌有干鍤的石头围墙。围墙上设有南寨门、东寨门与西寨门，别无出口。像这样的兵寨，在那武器简陋的年代里，可谓易守难攻，固若金汤。
待兵多将广、训练有素之后，杨骥急于亮出旗号造反勤王。然而，师傅愚谷子不应口，告诫杨骥说：“目下只有地利，需要联合各方诸侯国义军，还得等候天时。我观天象，目前不宜轻动。”
这个杨骥呐：
刀口滚过愈坚强，
跃跃欲试想勤王。
箭在弦上蓄意发，
只待吉时赴战场。
举旗勤王，杨骥心急火燎。师傅愚谷呢，却是心静无波。
正当此时，师傅将杨骥唤到面前，对他言道：“骥儿，你我师缘已尽，为师即将离去。”
杨骥愕然，惊问道：“师傅，徒儿需要你的佐助，何以要离去？”
“人各有志，为师已不慕富贵，只望清净。此处杀气太重，为师将另觅净土安身。”愚谷由衷地说。
哮天犬私自下界，怕遭玉帝的责罚，不敢返回天庭，一直跟在杨骥的身边。当它听到愚谷将要离去的话语后，涩泪直涌，蹲坐于地，前爪相抱，逞作揖状。
愚谷子的脾气很古怪，杨骥知道强留不住。于是，他跪拜于地，连叩六个响头，哽咽地问道：“师傅此去，不知何日复聚。请师傅垂教，徒儿何时可以举旗起事勤王。”
愚谷子微微一笑，轻吟一联曰：
垂柳戏波时辰到，
石头开花可兴兵。
闻听师傅吟的偈语，杨骥苦思冥想，总是不甚明了。于是，他又乞求道：“徒儿愚笨，请师父明教。”
愚谷将脸一绷，不耐烦地说：“百合。鱼吻。此为天机，日后自有验证。”
杨骥愈加不明白，待他举首欲待再问时，哪里还有师傅的踪影？愚谷子早已不知去向了。杨骥无奈，只得向空遥拜致礼。
师傅走了，杨骥觉得失去了主心骨。他怀念师傅，操练兵马之余暇，经常带领哮天犬下山，来师傅的隐居茅舍转一转，看一看。
第二年孟夏，杨骥又来师傅的茅舍散心，哮天犬在前面开路，他跟在后面，再后面还有诸多卫士相随。
杨骥刚翻上沟沿，忽然传来哮天犬的“汪汪”嚎叫声。他紧行几步，赶到荷花池边。向池旁那块顽石上一看，惊得目瞪口呆：顽石的裂缝中长出一株山百合，高雅纯洁的白色百合花正在怒放，花随风摆，清香缕缕传来。
“‘石头开花可兴兵’。师傅没有骗我，我们的石头开花了。‘百事合意’，我可以起兵勤王了！”杨骥兴高采烈，手舞足蹈。
高兴之余，杨骥又忧郁起来，师父说的“垂柳戏波时辰到”又是什么意思呢？忧郁间，一抬头看到顽石旁边那棵趴趴柳树，有不少柳条垂向池水面，只是距离水面尚远罢了。他恍然大悟，惊喜地自语道：“不错！柳丝垂池，到达水面自然会戏波的。”
杨骥已经迫不及待，他令卫士爬到柳树上，将石块用草绳吊起来，拴在柳枝上，拽着柳枝下沉。那被石块拽折的柳枝，虽然暂时还达不到水面，估计用不了多久就会成功的。看到自己的杰作，杨骥偷偷地笑了。
大雁北归草成茵，
花开花落又一春。
又一年新春到了，滚石峪两岸桃花盛开，彩蝶缤纷。杨骥来巡视荷花池，垂柳枝条距离水面还有一尺多。他，垂头丧气地离去。
夏天到了，因为忙于寨务，杨骥好久没有去师傅的草舍了。有一天，哮天犬跑到他的面前，向他摇头摆尾，直呜呜。而后，撩开爪子，向着山寨下奔去。杨骥猜想，哮天犬一定有什么要事。于是，他也随着哮天犬下了山寨。来到溜沟畔的荷花池一看，啊，有一条垂柳的枝梢已经触到水面。一群游鱼以为柳叶是鱼饵，正在争相吸吮着。
“师傅，垂柳戏波了！”杨骥非常兴奋，向着苍穹大声呼喊。
第二天早上，逄山寨里战鼓雷鸣，喊声滔滔，举行声势浩大的誓师大会。此刻，杨骥王冠压顶，王袍裹体，被义军拥载为“真龙大王”，提出了“反腐救国，除佞兴商”的响亮口号。这座山，当年被义军称为“真龙山”。
有谣曰：“逄山高，高不过方山腰。”逄山的南峰，是义军大本营的哨所，防范敌人偷袭，号称“哨防山”，后世演绎为“方山”。其日方山山巅点燃了烽火，宣告逄山起义。
逄山的西峰，与主峰隔壑相望，其日并排插着五面战旗：中间一面最大，上书“替天行道”；两边的四面旗略微小些，依次写着“除奸佞”、“靖君侧”、“恤黎民”与“兴丘商”字样。战旗迎风招展，发出哗啦啦的响声。这，就是“插旗山”名字的由来。
逄山的北峰，距离逄山较远些，迤逦十来里，是逄山大本营的北哨所。此刻，山巅上也竖起了三面战旗。那飘飘旗面上隐约可见“替天行道”、“铲侫锄奸”与“振我丘商”的字体。因为杨骥被尊为“真龙大王”，这座山便取名为“临龙山”，后世则演绎为“玲珑山”。
通观杨骥起义的口号，不难看出，他是属于反贪卫国、勤王保商的改革派，并非反商灭国的叛逆之徒。因此，他虽然遭到当代君王的讨伐，却受到后代君主们的尊崇。
逄山起义可写的事项颇多，在此无需一一累述。目睹杨骥造反的事，岂不令人感叹：
君不自洁自招祸，
民虽能忍忍有度。
国亡族败咎自取，
即使神仙也难助。
